Profecias cumpridas da Bíblia: o que a história e a arqueologia realmente sustentam
Na Bíblia podemos encontrar profecias cujo cumprimento o próprio texto apresenta, enquanto há também evidências históricas e arqueológicas citadas por fontes confessionais para as defender. São três planos diferentes: a alegação do texto, a corroboração externa e a interpretação de fé. Misturá-los é o erro mais comum quando se fala do assunto.
A discussão que se desenrolará abaixo é aquela que diferencia esses planos. Também se deve mencionar que os casos do Antigo Testamento são listados como reivindicações baseadas na escrita apologética e não em qualquer acordo acadêmico.
- O que significa dizer que uma profecia foi cumprida
- Casos do Antigo Testamento apresentados como cumpridos
- Que evidências históricas e arqueológicas são citadas
- Onde termina a evidência e começa a interpretação
- E a evidência histórica sobre Jesus?
- Como avaliar uma alegação de profecia cumprida
- Perguntas Frequentes
O que significa dizer que uma profecia foi cumprida
Afirmar que uma profecia foi cumprida é, segundo a Bíblia, se referir ao cumprimento de uma previsão feita por Deus na história. Esse princípio teológico pode ser encontrado em Deuteronômio 18:22: “A palavra que o profeta falar em nome de Deus não será cumprida; não o temais”.
A Bíblia não é apenas dada como um pedaço de escrita histórica. Ela afirma ser a Palavra de Deus; Além disso a profecia desempenha um papel importante aqui. É o motivo pelo qual o tema é levantado em fontes confessionais em relação à inspiração divina e não apenas por meio de exemplos.
O critério de Deuteronômio
Também é um autenticador daqueles que dizem que estão falando em nome do próprio Deus todo poderoso. Apenas considere as coisas que o texto não diz. Não especifica nenhum limite de tempo. Não exige o testemunho da terceira pessoa e também não há uma distinção entre a previsão de curto prazo e de longo prazo.
Por que a profecia é vista como sinal divino
Ser capaz de prever algo tão longe no futuro no campo da Apologia Cristã é simplesmente impossível para o ser humano. É por isso que um exemplo como o caso de Ciro, que foi nomeado antes de seu nascimento, se torna ainda mais importante.
Detalhe do texto: O critério de Deuteronômio é negativo, pois não serve para provar a natureza divina da profecia. Ao invés disso, ele serve para excluir a que falha.
Casos do Antigo Testamento apresentados como cumpridos
Fontes da história confessional fazem referência a um conjunto específico de casos: Babilônia, Ciro, Nínive, Tiro e Edom. Todos os casos mencionados deveriam ter sido profetizados no texto e depois existem registros desse evento. As datas e os textos abaixo vêm exatamente da fonte.
- Babilônia e os 70 anos. Jeremias 25:11-12 anunciou 70 anos de domínio babilónico sobre Judá e a punição seguinte à Babilônia. A fonte data o fim desse domínio em 539 a.C., com a conquista por Ciro. Isaías 13:19 acrescenta a queda permanente da cidade. Jeremias 32:36-37 prevê a sobrevivência dos israelitas no cativeiro e o regresso à terra.
- A história de Ciro e das portas abertas em Isaías 45:1 se refere a Ciro. Na passagem a descrição apresentada mostra como foi possível o acesso após a abertura do leito do rio Eufrates que antes havia sido direcionado para um vasto reservatório. Em outros momentos é explicado usando uma porta dupla acidentalmente deixada aberta.
- Nínive está em chamas. A profecia feita em Naum 1:10 e Naum 3:11 sobre a embriaguez entre seus habitantes nas horas finais é sustentada por Diodoro Sículo. Há a profecia em Naum 3:15 sobre o incêndio de Nínive.
- Tiro. Ezequiel 26:3 anuncia ataques de muitas nações, associados na fonte a 573 a.C., 332 a.C. e 1291 d.C. O versículo 12 fala de pedras, madeira e entulho lançados ao mar, ligados à ponte de terra de Alexandre, o Grande.
- Edom. Ezequiel 25:14 prevê vingança de Israel, situada cerca de 400 anos depois, no período hasmoneu. Jeremias 49:16 anuncia a queda de Edom, cujo reino já não existe; Petra, a capital, hoje faz parte da Jordânia.
Estes argumentos não foram apresentados como um consenso entre os historiadores. Todos estes argumentos foram feitos pelo autor do livro com sua própria teologia.
Atenção às datas: É por esse motivo que a principal força desses casos vem de o texto profético ser anterior ao acontecimento. Se a redação for posterior, então a profecia já não permanece mais como tal.
Que evidências históricas e arqueológicas são citadas
As corroborações invocadas são de natureza literária e arqueológica. Heródoto se enquadra na categoria de intelectuais cujo relato envolve o desvio da água do Rio Eufrates para diminuir os níveis da água para facilitar o acesso à cidade. Entre as evidências arqueológicas estão a camada de cinzas de Nínive e a água subterrânea de Babilônia.
Fontes históricas gregas
Heródoto é a fonte da narrativa do saque de Babilônia enquanto Diodoro Sículo se torna relevante no que diz respeito ao caso de Nínive. Essas fontes são úteis para um livro de História Antiga, mas escrevem séculos depois e não têm qualquer interesse em confirmar profecias hebraicas. O que descrevem é a conquista, não o cumprimento de um anúncio.
Achados arqueológicos
A presença de cinzas em Nínive é tomada como exemplo do fogo que foi profetizado pelo profeta em Naum 3:15. Alguns trechos de Babilônia não puderam ser escavados por estarem abaixo do nível da água, o que foi ligado por este texto ao relato de Isaias 14:23, descrevendo-o como sendo um pântano.
As táticas de Ciro também estão incluídas no mesmo caso; Heródoto escreve sobre o desvio do rio e ainda afirma que após a conquista de Ciro ele libertou os prisioneiros judeus para reconstruírem Jerusalém. Essa relação entre os dois trabalhos literários é formada numa interpretação confessional mas foi feita não pelo autor grego.
Onde termina a evidência e começa a interpretação
A evidência externa confirma eventos, não intenções proféticas. A destruição de Nínive ou a conquista da Babilônia podem ser explicadas por arqueólogos e estudiosos gregos. Dizer que a profecia de que isso irá acontecer porque foi anunciado é outro passo, e esse passo requer fé.
Pode-se dizer que existem três pontos nos quais a discussão histórica é legítima quando falamos desses textos. Primeiro a datação dos textos proféticos: se um oráculo foi escrito ou editado depois do evento a previsão perde o sentido. Segundo a autoria: em casos como o do Livro de Isaías o mundo acadêmico discute camadas de redação dos textos. Finalmente pode-se pensar na intenção do texto, que pode ser lida como aviso religioso e não como previsão cronológica exata.
As fontes de provas para estes casos são confessionais: a apologética cristã e as publicações das Testemunhas de Jeová. Elas não são automaticamente inválidas, mas selecionam os casos que lhes convêm e apresentam as datas sem sequer mencionar outras possibilidades. Qualquer pesquisador que queira uma avaliação independente teria que cruzar com bibliografia académica sobre história do antigo Oriente Próximo.
Regra simples: Mantenha sempre três perguntas separadas. O que a fonte afirma? O que comprovam as fontes históricas/arqueológicas para que sejam consideradas verdadeiras? Qual é a sua alegação de relação? A terceira é a única interpretável.
E a evidência histórica sobre Jesus?
Jesus existiu historicamente e pode ser estudado através de um exame acadêmico dos escritos históricos dos primeiros tempos independentemente de qualquer profecia messiânica. Existem duas dimensões diferentes, primeiro o Jesus histórico examinado pelos historiadores e em segundo lugar o cumprimento das profecias messiânicas apenas pela fé.
Na medida em que os escritos proféticos sobre Jesus nos escrituras são interpretações dos do Antigo Testamento como contados no Novo Testamento. O problema histórico é se o evento realmente aconteceu e a maneira como foi contado enquanto o teológico é se houve um enunciado prévio dele.
Para o leitor isso implica que citar profecias não substitui o argumento histórico como abordagem de apresentação de argumentos e que o argumento histórico sozinho não é suficiente para resolver a questão da inspiração.
Como avaliar uma alegação de profecia cumprida
Em resposta a uma alegação de profecia cumprida a pessoa deve verificar quatro aspectos na ordem certa. Não é necessário ter nenhuma formação em teologia mas apenas acesso às datas e às fontes.
- Confirmar a data do texto. A data de publicação real deve ser verificada com base em pesquisas acadêmicas e não na data de publicação convencional.
- Confirmar a data do evento. Use fontes históricas ou arqueológicas independentes da fonte confessional que apresenta a alegação.
- Assegure-se de que as fontes sejam independentes. Se a única fonte do evento é o próprio texto bíblico, então não há uma verificação externa.
- Verifique a leitura ao contrário. Pergunte se foi possível ler de maneira diferente antes que o resultado da situação acontecesse. Se não for esse o caso então significa que a leitura foi adaptada ao seu resultado.
O teste previsto em Deuteronômio 18:22 nos ajuda aqui na determinação desse ponto: quem falha não é uma profecia genuína. O mesmo não se aplica necessariamente ao contrário…ou seja, uma profecia cumprida não é necessariamente inspirada por Deus já que simplesmente indica a concordância entre a profecia e o fato ocorrido.
Perguntas Frequentes
Quais profecias da Bíblia já foram cumpridas?
De acordo com as fontes confessionais, destacam-se sobretudo cinco casos do Antigo Testamento, incluindo: os 70 anos da dominação babilónica e a queda da Babilónia, a conquista por Ciro com os portões abertos, a destruição de Nínive pelo fogo, os ataques a Tiro, bem como a queda de Edom. São alegações de cumprimento e não factos aceites por consenso. A avaliação baseia-se na comparação da data do texto com a data do evento.
Quais são as provas científicas da veracidade da Bíblia?
Não se pode obter provas no sentido experimental. Porém existem provas históricas e arqueológicas a respeito de acontecimentos, nomes e lugares. Isso não valida nenhum argumento teológico. As cinzas de Nínive ou mesmo a Babilônia segundo Heródoto são dados úteis mas não provam inspiração divina. O erro mais comum nesse assunto é quando os dois planos são confundidos.
Quais são as evidências históricas de que Jesus existiu?
A questão da historicidade de Jesus é o objeto de estudo da pesquisa académica que se baseia em fontes antigas, cristãs e não cristãs, e não coloca em dúvida que ele realmente existiu. As profecias messianicas porém são outra questão: pertencem à leitura de fé feita pelos autores do Novo Testamento.
A profecia de Isaías sobre Ciro prova que a Bíblia é divina?
O argumento não se mantém isolado dos outros. Ele se baseia na premissa de que Isaias é mais velho que Ciro e a datação e a autoria do livro têm permanecido controversas entre os historiadores. O que se pode levar em conta é o fato de que a fonte primária indica a grafia do nome de Ciro como sendo de há 200 anos atrás enquanto Heródoto retrata a captura de Babilônia através do desvio do Eufrates. O paralelo é óbvio para os crentes.